Komentáře k příspěvku: Z konservativního tisku: Die Welt

Od: Felix

Felix — Wed, 20 Jul 2011 14:04:23 +0000

Snad se ozve i ten P. Felix, ale možná, že jde o nedorozumění; nechci mluvit za něho. Nejsem ani P. ani otec. Za sebe můžu říct, že každý člověk, ale zvláště každý politik má být mravně integrální osobností. A podle této integrity má být hodnocen a vybírán. Vámi zdůvodňované a popisované rozdvojení (prohřešky nelze zdůvodňovat opačnou zásadu) definitivně nastolil Macchiavelli, jímž se datuje oficiální ospravedlnění mravních neřestí politiků. Jen škoda, že OI vydal cosi trochu odlišného od Erasma na toto téma – ale ani Erasma jsem tehdy nedoporučil. OI i Vy byste měly přihlédnout především ke katolickým zásadám kladeným na politiky, jak byly formulovány v mnoha papežských dokumentech zejm. ve druhém tisíciletí (kolikpak jich OI vydal a kolikpak jich znáte?). Nelze separovat hledisko občanské a hledisko katolické a nestačí se navíc omezit jen na teologické texty posledních 50 let; Sv. otec (když píšete “paterovi” F., asi pro Vás papež znamená něco víc, než jen vrcholný představený nedělní bohoslužby) přece učí, že církev nevznikla v r. 1965. To by byla ještě jiná a také velice potřebná integrita, kterou byste měla uznat: integrita dvoutisícileté tradice církevní sociální nauky. Konečně: velice lituji, ale Váš krátký komentář byl ještě horší, než původní text.

Od: autorka překladu

autorka překladu — Tue, 19 Jul 2011 16:18:51 +0000

Milý otče Felixi,
pokud se stane milostný život součástí volební kampaně, pak počítejte i s tím, že strany budou lovit na homosexuální orientaci svého předsedy (Westerwelle a FDP).
Ani křesťanství nejde zredukovat jenom na morálku, papežové mravně zpustlí a selhávající v oblasti sexuální morálky, ale zastávající církevní nauku byli pro Církev menší pohromou než papežové sexuálně bezúhonní, jejichž postoje v oblasti církevní nauky a liturgiky zpochybňovaly Tradici, autoritu Církve a budily pohoršení etc.

Od: michal

michal — Mon, 18 Jul 2011 15:57:08 +0000

Řada “bludiček” i naší země jsou jen lidé, kteří ztratili klíč k vlastní rodinné konstelaci. To není jen technologie moderně přímočará ecperimentální ba manipulativní až hypnotická, jak se ohlédnout zpátky. V mé generaci a v mém domově se ještě chodilo pěšky, tedy jiný pohyb byl až po 2 (bus, skoro nikdy nepoužit) – 4 km k vlaku. Tedy 1/2 nebo 1 celá hodina tlachání.Ne do kopce, to staším dech nestačil. Byl tut tedy komplexní informační kanál, který díky jinému tvaru mozku lidem (nemodelovali jej čtením natož televizí) umožňoval kontakt zpátky a tak i kontext vlastních pohnutek, záměrů, impulsů a rozumět jim v širším kontextu. Nejhprve příběhy, časem i něco filosofie a reflexe. Jeden poznal i své geny i strategie jak s poškozenými (ani windows není perfektní) zacházet. Tedy hluboké zakořenění, pevné postavení v systému bytí jistě sociálního. Němci skončili I.válkou, stateční padli, zbyli šikovnější.(až na vyjímky)Zbytek se stal už jen masem pro Hitlera. Po II. válce sebezáchova oživila církev, ale jako každá nerovnováha moci, i tato léčba manipulací bližních v nouzi, jiný nebyl po ruce, vyvolala patřičnou reakci. Tak náboženství přírodní, což by nevadilo, kdyby bylo zakořeněné, kdyby ctili peruna nebo co mají germánstva. Takže dnes je německo trochu větrná elektrárna.Úžasný potenciál, pracovitost, produktivita..až na ten háček.Vítr si vane , kam chce,(kdy chce, vpisuji) tuším , pravila již antika. Našim sudetským čechům germanií inspirovaným se sveřepost a zaujetí stalo osudným.Ztratili vlast, domov, dějiny, národní kulturní dědictví (vyjma kradeného, co jim někdo prodal) .Kde je Bismarck?

Od: Martin Reinisch

Martin Reinisch — Sun, 17 Jul 2011 21:15:19 +0000

Zajímalo by mě jak by autorka hodnotila současnou diskuzi v SRN o podeji tanků do Saudské Arábie?

Od: Felix

Felix — Sun, 17 Jul 2011 16:23:39 +0000

ještě jednou. Např. “Příliš mnoho morálky škodí politice.” “Moralizování v politice vede k tomu, že ve volbách rozhoduje také jeho milostný život a všechny další okolnosti soukromého života.” “Podle této logiky bychom pak měli volit politiky, kteří chodí řádně do kostela.” Já jsem si např. dovolil kritizovat pana Topolánka dlouho před tím, než se jiné věci staly zřejmými. Bylo mi řečeno, že to nevadilo, že i v některé věci mravně zpustlý člověk může být dobrým politikem. Naštěstí pan Topolánek je pryč. (Zluste třeba popřemýšlet o přirozeném právu a jeho vztahu k positivně-právním blbostem). Tak hodně zdaru v takové politice a při koncipování jiné verse Vašeho textu.