Komentáře k příspěvku: Víra a rodina (bulletin č.262)

Od: Zik

Zik — Mon, 14 Apr 2014 10:28:13 +0000

Když se někdy ze zajímavosti podívám na stránky OI, tak mám dojem, že žiju v nějakém úplně jiném světě a vyznávám nějaké úplně jiné levicově liberální hodnoty, než které údajně liberální levice vyznává… . Slyším poprvé, že britský soud zakázal rodičům adoptovat dítě kvůli jejich víře. Jistě, pokud to jsou nějací sektáři, tak s tím souhlasím (vy byste asi taky nesouhlasili s adopcí dítěte do komunity ve squatu, že?). Nevidím kolem sebe nikoho, kdo by byl perzekuován za svoji náboženskou víru. Nezdá se mi, že by zrovna u nás církve po sedmdesátipětimiliardové injekci nějak trpěly. Nemyslím, že by se trestali konzervativci za svůj názor. Když Semín z D.O.S.T. prohlásil, že je ruský zákon o „propagaci netradičních sexuálních vztahů“ správný, nikdo ho trestě nestíhal, jenom si o něm mnoho lidí – včetně mě – pomyslelo něco velmi neslušného. Deset let jsme měli ultrakonzervativního prezidenta. Kolem něho byli lidi, kteří by neměli šanci uspět ve volbách, jako Jakl a bláznivý Hájek. KDU-ČSL využívala naplno svůj vyděračský potenciál (Sartori) a nevynechala žádnou vládu s výjimkou Zemanovy a Nečasovy, to protože se ani nedostala do parlamentu. Nečas byl tři roky premiérem a pan Joch mu dělal poradce premiéra. Mně se spíš zdá, že konzervativní síly jsou schopné ovládnout větší díl veřejného života, než kolik činí poměr konzervativně smýšlejících lidí ve společnosti.

Jinak ať si každý klidně žije v tradiční rodině (která to vlastně je, ta nukleární západního typu, nebo ta velká východní?), nebo v komuně, nebo v homosexuálním svazku, nebo v heterosexuálním vztahu, ale na hromádce bez posvěcení státu, nebo jako singles. Státu ani veřejnosti do toho nic není.

A základní logický klam tohoto článku je – tradiční rodina rovná se návrat k církvi. Kolega nade mnou velmi trefně poznamenal, že ten článek vlastně dokazuje marxistickou premisu materiálního založení lidského jednání. Pokud se lidé začnou zase brát, aby zmenšili životní náklady, ušetřili na daních atp., nevidím žádný důvod, proč by se hned měli vracet k církvi.

Od: Klapal

Klapal — Sun, 13 Apr 2014 12:32:09 +0000

Zajímavé. Konzervativní myslitelka tu mj. bezděky dokladuje platnost Marxova ekonomismu. Rodiny jsou pevnější v krizi ekonomiky. Čili ne nějaké vyšší city, či snad dokonce působení něčeho božského, jsou tmelem manželství, ale je to prostá lidská bída, která působí nejsilněji. Mohou-li se lidé rozhodovat svobodně, a ne pod vlivem tíživých ekonomických podmínek, rodina nedrží. Jen nevím, jestli tedy autorka ekonomickou krizi uvítala, či nikoli. Bylo by podle ní (a to je otázka i na Vás, ostatní konzervativce, kteří to tu pročítáte) dobře omezit např. sociální podpory svobodným matkám, aby byly dotlačeny k životu v manželství, byť by se jim život s konkrétním mužem “ekloval”?

Od: Michal

Michal — Sun, 30 Mar 2014 22:46:55 +0000

Rodinu má nějak každý, někdo přirozenou, úplnou, jiný defektní nebo rovnou parodovanou. Tvar lidského života je dán, konstelace prostředí je lepší, nebo horší, ale je vždy. Církev legitimní má inspiraci v judaismu, třeba jen dnešním tedy rabínském. Tam je vidět jako na tácu, jak funguje mezigenerační ekonomika. Není to pojišťovna, kibuc není nahodilost, ale i na kibucech zřetelné, kde končí BORDERLINE PERSONALITY porucha. Jiným varováním je rodina ruská, komunisticko-kapitalistická. Ekonomiku vylučuje a pár jedinců, co deprivaci využijí k rozvoji geniality, to nezachrání. Předsudky však zlomit nelze, vysvobození je jen smrtí.